Warum Männer anscheinend nicht in die Kirche gehen

Gehen Sie an einem Sonntagmorgen in viele Kirchen und SieGehen Sie an einem Sonntagmorgen in viele Kirchen und Sie werden feststellen, dass etwas fehlt: Männer. Ein Kritiker sagt, dass mehr als 60 Prozent der Menschen, die den wöchentlichen Gottesdienst besuchen, weiblich sind. Aber einigen Kirchen gelingt es, Männer zurückzubringen.

In vielen Kirchen fehlt am Sonntagmorgen etwas – oder genauer gesagt jemand: Männer.

Die neuesten Daten der Pew-Forschungszentrum sagt, dass unter denjenigen, die behaupten, katholische, evangelisch-protestantische, historisch schwarze protestantische und protestantische Mainline-Zugehörigkeiten zu haben, die Mehrheit mit bis zu 59 Prozent Frauen sind.



In den amerikanischen muslimischen und hinduistischen Gemeinschaften überwiegen Männer mit einem Abstand von 65 bzw. 62 Prozent, berichtete Pew, und unter Buddhisten und Juden gibt es eine knappe Mehrheit von Männern. Warum die muslimische Zugehörigkeit überwiegend männlich ist, könnte ein Ergebnis der Umfragemethodik sein, sagte Greg Smith von Pew. Eine Umfrage aus dem Jahr 2011 ergab, dass die Zugehörigkeit zu muslimischen Männern bei 55 Prozent liegt.



David Murrow, Autor von Warum Männer es hassen, in die Kirche zu gehen , sagt, dass mehr als 60 Prozent der wöchentlichen Gottesdienstbesucher Frauen sind. Er sagt, die Kirche sei seit Jahrzehnten nicht mehr männerfreundlich und zitiert romantische Anbetungslieder, die in den 1990er Jahren eingeführt wurden, und den Gebetspilz, der sich bildete, als sich Mitglieder um einen Mann versammeln, der auf einen evangelistischen Aufruf reagierte und im Gebet vor ein Heiligtum ging. Von Menschen umgeben zu sein, die sich nach ihm ausstrecken, um ihn zu berühren, ist etwas, das Männer nicht genießen könnten, sagte Murrow.

Einigen Gemeinden gelingt es, die Männer wieder auf die Kirchenbänke zu bringen, indem sie die Dinge betonen, die Männer interessieren, angefangen bei der Dekoration und einer Liturgie mit menschenfreundlichen Hymnen bis hin zur Betonung der geistlichen Verantwortung und Möglichkeiten für den Gemeindedienst.



Es ist keine Stilfrage. Männer brauchen keinen stärkeren Rückenschlag (von der Lobpreisband) oder einen Pastor, der Gewichte hebt und Bier trinkt, sagte der Soziologe Josh Packard, ein Professor der University of Northern Colorado, dessen neues Buch: Kirchenflüchtlinge , verfolgt diejenigen, die sich von den Versammlungen trennen.

Die Menschen haben nicht das Gefühl, dass die Kirche der Ort ist, an dem sie Gott finden, dass die Kirchen nicht in die Gemeinschaft eingebunden sind und zu wertend sind, fügte Packard hinzu. Wenn (Kirchen) sich auf diese Dinge konzentrieren (ansprechen), wird sich die Gender-Frage von selbst erledigen.



Warum Männer gehen

Während die männliche Beteiligung an Kirchen in den 1950er und 1960er Jahren ihren Höhepunkt erreichte, so Murrow, begannen die Männer in den 1970er Jahren zu verschwinden. Die Hauptkirchen leisteten einen schrecklichen Job, Männer zu halten, sagte er. Es gab nur einen allgemeinen Rückzug in den Kirchen von allem Männlichen, hin zu einem geschlechtsneutraleren oder sogar weiblicheren Verständnis.

David Delk, CEO von Man in the Mirror Ministries, einer Männerberatung mit Sitz in der Nähe von Orlando, Florida, nannte auch gesellschaftliche Faktoren, warum Männer gingen. Er sagte, dass es eine Zeit gab, in der gesellschaftliche Erwartungen Männer unter Druck setzten, einer Kirche beizutreten, und in den 1950er und 1960er Jahren reagierten Männer mit dem Beitritt, unabhängig davon, ob ihr Glaube stark war oder nicht. Er rief diese Generation dazu auf, Teil des Gemeinschaftsgefüges zu werden.

Seit den 1970er Jahren ist jedoch die Meinung, dass die Kirche der einzige Ort für spirituelle Einsicht ist, gesunken, so der Soziologe Packard. Aber nach Ansicht vieler Männer bedeutet die Trennung vom wöchentlichen Gottesdienst nicht ein völliges Abschütteln des Glaubens, fügte er hinzu.

Packard zitierte die Kommentare eines Umfrageteilnehmers, der sagte, ich habe noch keinen Pastor gehört, der mich davon überzeugt hat, welchen Wert es für mein Leben hat, in seiner Kirche zu sein. Ich kann alle gewünschten Lehren online abrufen. Ich kann meinen Glauben auf verschiedene Weise ausleben. Ich weiß nicht, was der Besuch seiner Kirche zu meinem Leben beiträgt.

Dies bedeutet, so Packard, für einige Gemeinden ein Marketingproblem.

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Ich bin mir nicht sicher, ob wir mehr in einer Zeit leben, in der die Kirche als ein Ort wahrgenommen wird, an dem man hingehen und sein Leben verbessern kann, sagte er. Es wird sicherlich nicht als einziger Ort wahrgenommen.

Die Familie umbauen

Mehr Männer in der Kirche zu haben ist jedoch nicht nur eine Frage des ausgewogenen Geschlechterverhältnisses. Murrow sagte, dass Familien am besten erreicht werden, wenn ein Mann in die Gemeinde eingebunden wird, was die Angelegenheit zu einem zentralen Bestandteil der Evangelisation macht.

Murrow zitierte die Beispiele zweier Megachurch-Pastoren, Bill Hybels von der Willow Creek Community Church, die 1975 in der Nähe von Chicago begann, und Rick Warrens Saddleback Church in Orange County, Kalifornien, 1980, als neue Gemeinden.

Beide Pastoren, sagte er, kamen zu dem unabhängigen Schluss, dass, wenn sie Männer in die Kirchenbänke bekommen könnten, die Ehepartner und Kinder nachfolgen würden.

Wenn man den Mann bekommt, bekommt man die Familie in den Deal, sagte Murrow. Sie müssen die Führer der Gemeinde darauf aufmerksam machen, dass ohne Männer keine Gemeinden wachsen werden.

Die Hypothese scheint aufgegangen zu sein: In Willow Creek nehmen jede Woche 24.000 Menschen an Gottesdiensten teil, und Saddleback berichtet von 27.000 wöchentlichen Besuchern, mit einem Ziel von 40.000 wöchentlichen Besuchern bis 2020.

Murrow wies die Vorstellung zurück, dass er die männliche Dominanz in Gemeinden fördert.

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Es gehe nicht um männliche Dominanz, sondern um männliches Wiederaufleben, sagte Murrow. Damit die Kirche ihre Mission der Evangelisation und des Dienstes an anderen erfüllen kann, müssen wir alle Hände an Deck haben. Im Moment haben die meisten dieser Hände Nagellack.

Als Pastorin Jen Wilson in der Grace United Methodist Church in LaSalle, Illinois, ankam, fand sie eine typische Gemeinde des Mittleren Westens mit etwa 600 Mitgliedern vor, in der es viele Frauen in der Leitung gab. Als Pastorin sagte Rev. Wilson, sie wolle mehr Männer in Führungspositionen haben, weil ich starke Männer wollte, die die Dinge ausbalancieren und eine Gemeinde gründen, die für (ganze) Familien sehr attraktiv ist.

Sie wollte weder die in der Versammlung etablierte Kultur missachten noch zu schnell handeln, um bereits beteiligte Leiter zu ersetzen, und sagte, sie habe schrittweise Änderungen vorgenommen, die sowohl für Frauen als auch für Männer eine einladendere Umgebung geschaffen haben, insbesondere für diejenigen, die dies nicht tun. sich selbst nicht als spirituell oder religiös bezeichnen.

Wenn Ihr tägliches Leben nichts Spirituelles beinhaltet, wenn Sie in einige traditionelle Kirchen gehen, sehen sie für jemanden, der 70 Jahre alt ist, bequem aus, sagte sie. Es sieht aus wie Omas Haus.

So wurde beispielsweise umgestaltet, um die Erdtöne des Backsteinheiligtums abzuspielen, und Liturgien wurden mit Blick auf Männer geschrieben und konzentrierten sich auf Ereignisse, die für Männer von Interesse waren, wie der Gedenktag, der Veteranentag und der Vatertag. Jeden Herbst veranstaltete die Kirche an einem Sonntag eine Heckklappenparty auf dem Parkplatz, sagte sie, die Art von Veranstaltung, die einen Grund für (Männer) gibt, zu kommen.

Bilden Sie ein Team

Während die Einrichtung eine Rolle dabei spielte, Männer wieder in der Kirche willkommen zu heißen, stellte Rev. Wilson fest, dass ihr größter Erfolg darin bestand, Männer in die Führung der Kirche aufzunehmen. Den Männern zu zeigen, dass sich die Kirche in eine Richtung bewegte, um der Gemeinschaft zu dienen, sei von wesentlicher Bedeutung, sagte sie.

Eine ähnliche Verbindung zwischen gemeinnütziger Arbeit und starkem Glauben findet sich bei den 1,75 Millionen Mitgliedern der Knights of Columbus, einer römisch-katholischen Bruderschaft. Andrew Walther, Vizepräsident für Kommunikation der Gruppe, sagte, dass der Kirchenbesuch unter ihren Mitgliedern fast universell ist, wobei Männer sehr aktiv in den sozialen Dienstprojekten der Gruppe sind.

Ich höre routinemäßig von Menschen aus dem ganzen Land, wie der Beitritt zu den Knights of Columbus den Einzelnen in seinem Glauben gestärkt hat, sagte Walther. Für uns ist die Glaubenskomponente unseres Handelns untrennbar. Der Glaube ist der Motivator für das karitative Handeln, und das karitative Handeln motiviert den Glauben.

Laut David Delk, dem Experten für Männerdienste, behandeln die meisten Kirchen jede Woche wie die Woche zuvor, mehr darum, die Institution am Laufen zu halten, als um einen bestimmten Zweck. Männer möchten sich in Organisationen engagieren, die einen Zweck haben, und werden sich an Versammlungen beteiligen, die Möglichkeiten bieten, diesen Zweck auszudrücken.

Die Männer, die ich kenne, wollen glauben, dass das, woran sie beteiligt sind, einen Unterschied machen wird, sagte Delk.

Delk fügte hinzu, dass es eine weitere Möglichkeit sei, die Beteiligung von Männern zu stärken, indem sie es Männern ermöglichen, für ihr geistliches Leben verantwortlich zu sein.

Er sagte, dies beinhalte die Schaffung von Gelegenheiten für Männer, einen Freund zu finden, mit dem sie ihre Sorgen und Kämpfe im Glauben teilen und der sich in ihrer Glaubenserfahrung gegenseitig zur Rechenschaft zieht. Solche Beziehungen, sagte Delk, helfen einem Mann, sich selbst als mehr als nur ein Zahnrad im Arbeitsalltag zu sehen Innenleben. Das kann das ganze Gefühl der Kultur einer Kirche verändern, sagte er.